Tekno-Milliyetçi Bir Elitin Oluşumu
Tanner Greer
Amerika, insanlığa iki büyük miras bıraktı. Birincisi, tanıdık bir kurumlar ve idealler kümesidir. Bunlar, yurttaşlık öğretilerimizde kristalleşmiş, belirli ifadelerle özetlenmiştir: “Bu gerçeklerin apaçık olduğunu kabul ediyoruz“ veya “halkın yönetimi, halk tarafından, halk için.“ Bu idealleri gerçekleştiren kurumlar (anayasalar, yasama organları, mahkemeler vb.) muazzam bir küresel etkiye sahip olmuştur.
Alternatif sistemlerin yarattığı zorluklara rağmen, demokrasi küresel varsayılan sistem olmaya devam etmektedir. Amerikalılar demokratik hükümetlerin kalıcı olabileceğini ilk kanıtlamamış olsalardı bu doğru olmazdı. Ulusumuzun kaderini Aydınlanma ideallerine dayandıran ilk halk bizdik ve bu ideallerin istikrarlı bir siyasi düzenin temeli olabileceğini gösteren ilk halk bizdik. İki yüzyıl sonra, Amerikalı şairler ve politikacılar hala bu beklenmedik başarıyı kutluyorlar.
Amerikalılar, türe bıraktıkları ikinci armağanla daha az gurur duyuyorlar. Ancak uygarlık ölçeğinde, bu ikinci katkı birincisinden daha önemli olabilir. Amerikan halkı, tarım çağından endüstriyel modernliğe ilk atılımı gerçekleştiren halktı; bu devrimin önemi, yalnızca tarımın icadıyla kıyaslanabilir. Bu devrim, katırların yerini makinelerle, lambaların yerini elektrikle, tuğla ve ahşabın yerini beton ve çelikle değiştirdi. İnsanlık bundan böyle teller, motorlar ve sonsuz ivmeyle dolu bir dünyada yaşayacaktı. Bu dünyanın insanlık tarihinde bir benzeri yoktu. Bu dünya, Amerika Birleşik Devletleri tarafından inşa edilmiş bir dünyaydı.
Bu sahne, 18. yüzyılın sonları ve 19. yüzyılın başlarında Birinci Sanayi Devrimi sırasında buhar gücünü kullanan İngilizler tarafından hazırlanmıştı. Ancak modern yaşamı mümkün kılan icatlar 1860 ile 1930 yılları arasında ortaya çıktı. Bu yıllarda buhar türbinleri, içten yanmalı motorlar, elektrik motorları, alternatörler, transformatörler ve doğrultucular, akkor lambalar, elektromanyetik dalgalar, kayıtlı ses, alüminyum eritme, fosforu giderilmiş çelik ve çelik alaşımları, betonarme, nitrogliserin, sentetik amonyak, radyo iletimi, plastikler ve gaz türbinleri icat edildi ve yaygınlaştı. Endüstriyel uygarlığımızın mimarisi tek bir yaşam süresi içinde bir araya getirildi.
Bu bir araya getirmeyi Amerikalılar yaptı. Bu teknolojilerin temelini oluşturan bilim uluslararasıydı, ancak bu teknolojiler Amerika Birleşik Devletleri'nde rafine edildi, ticarileştirildi ve ölçeklendirildi. İkinci Sanayi Devrimi, Amerikalı sanayicilerin endüstriyel ölçekte üretim için gerekli kurumsal ve finansal mekanizmayı kurmasıyla ortaya çıktı. Bu potadan sadece yeni makineler değil, aynı zamanda bir yüzyıl boyunca Dünya üzerindeki hemen her toplumda taklit edilecek, uyarlanacak ve dayatılacak yeni yönetim, bürokrasi ve sosyal örgütlenme biçimleri de çıktı. Amerika Birleşik Devletleri, teknolojik cumhuriyetin doğduğu yerdir.
Palantir yöneticileri Alexander Karp ve Nicholas W. Zamiska, yeni kitaplarına "Teknolojik Cumhuriyet" adını vererek bu mirasa işaret ediyorlar. Kitap, Silikon Vadisi'nin tarihinde eşsiz bir dönüm noktasında yayınlanıyor. Liderleri, ayrı bir sosyal elit olarak statülerinin farkına varmış durumda, ancak bu statünün getirdiği yükümlülükler konusunda hâlâ belirsizler. Eski "Kaliforniya İdeolojisi", yarı özgürlükçü fantezi ve yarı küreselci kehanet, çökmüş durumda. Yerine hangi inancın geçeceği belli değil. Bu soruları ele almak için Karp'tan daha uygun bir konumda olan az kişi var gibi görünüyor; Karp, girişimcilik başarısı kadar entelektüel hırsıyla da tanınan bir kurucu. Savunma teknolojisi şirketini yönetirken ve mevcut yönetimle yakın bağlara sahipken, o ve Zamiska, Amerika'nın teknolojik elitleri için yeni bir yurttaşlık felsefesi ortaya koymak için mükemmel bir konumdalar.
Ancak böyle bir kitap bekleyen okuyucular hayal kırıklığına uğrayacaklar. Teknolojik Cumhuriyet, teknolojinin siyasi temellerinin ciddi bir incelemesi ya da Amerikan gücünün teknolojik temellerinin bir çalışması değildir. Teknolojik trendlerin ciddi bir öngörüsü veya bunların Amerikan kamuoyu üzerindeki etkileriyle ilgili bir hesaplaşma da değildir. Hatta Palantir'in kendi iş tarihini bile anlatmaz. Teknolojik Cumhuriyet, "siyasi, iş ve akademik incelemeler arasındaki ara ama umarız zengin alanda" yer alan "önemli ve iddialı" bir şeyi hedeflemektedir. Bir TED konuşmaları derlemesi gibi okunuyor. Bölümleri ayrı ve bağlantısız. Onları birbirine bağlayan temalar hiçbir yerde açıkça belirtilmemiştir, ancak okuyucu tarafından çıkarım yapılmalıdır.
Bu temaların en kalıcı olanı, Silikon Vadisi'nin "mühendislik elitine" yönelik eleştiridir. Karp ve Zamiska, bu elitin servet ve şöhretinin sıfırdan yaratılmadığı konusunda ısrar ediyorlar. Bu sınıf, aslında, firmalarını mümkün kılan, çoğunun akrabalık veya yükümlülük hissetmediği bir medeniyete derinden borçludur. Bu medeniyetin merkezinde Amerika Birleşik Devletleri yer almaktadır. Amerikan ulusu, ondan en çok fayda sağlayanların sadakatini talep etmelidir. Bu sadakat özgürce verilmelidir. Karp ve Zamiska, teknoloji liderlerinin önemli yeteneklerini bu ulusu iyileştirmeye odaklamaları gerektiğine inanıyorlar. Palantir gibi, firmaları da kamu mallarının sağlanmasından çekinmemelidir. Silikon Vadisi, "ulusal projenin" ifade edilmesinde cesurca yer almalıdır. Ne yazık ki, Silikon Vadisi kurucusunun içgüdüsü, piyasanın yönlendirdiği yöne doğru hareket etmektir. Piyasa nasıl yönlendiriyor? Temel amacı "yüksek eğitimli kişilerin... sahip olduklarından daha fazla gelire sahipmiş gibi hissetmelerini sağlamak" olan "yaşam tarzı teknolojilerine" doğru. Amerika'nın mühendislik elitleri parlak zekalıdır, ancak bu zekaları süs eşyalarına harcanmaktadır.
Bu gözlemler doğru olabilir, ancak Teknolojik Cumhuriyet'in amacı Amerikalı teknoloji uzmanlarını Amerikan teknoloji milliyetçileri olmaya teşvik etmektir. Ne yazık ki, Karp ve Zamiska bunu başarmak için bir yol haritası sunmuyorlar. İki adam, geçmiş nesillerin teknoloji uzmanlarını modern mühendislik elitlerinin örnek alabileceği arketipik kişiler olarak gösteriyorlar, ancak bu teknoloji uzmanlarını yaratan dini, sosyal, siyasi veya ekonomik ortamı incelemiyorlar. Bu talihsiz bir durum: Karp ve Zamiska'nın vaazları, kendilerini bir devletin yöneticisi olarak düşünmek üzere eğitilmemiş bir mühendis neslinden vatanseverler yaratmak için yeterli değil. Silikon Vadisi'nin mühendislik elitini yönetici bir sınıfa yükseltmek çok daha fazlasını gerektirir: teknoloji uzmanlarımızın zenginliğini ve uzmanlığını ulusa hizmete dayandıran kurumlar, ittifaklar ve gelenekler.
Amerika Birleşik Devletleri geçmişte böyle bir sınıfa sahipti. Onlar İkinci Sanayi Devrimi'nin mimarlarıydı: Amerika'yı büyüklüğe doğru itmek için teknolojik bir devrimin gerekli olduğuna inanan mühendisler, sanayiciler ve girişimcilerdi. Bu anlamda, Amerika'nın ilk teknoloji milliyetçisi yönetici sınıfıydılar. Yirminci yüzyılın ortalarında Amerikalılar, onların torunlarını "Doğu Kuruluşu" olarak adlandıracaktı. Bu sınıf birdenbire ortaya çıkmadı. Kökenlerini ve Amerikan iş dünyası ve hükümetindeki yetmiş yıllık hakimiyetlerinin nedenlerini incelemek, Karp ve Zamiska'nın parçalı düşüncelerine ve bulanık hayallerine yararlı bir düzeltme sağlar.
Amerika'nın İlk Tekno-Milliyetçi Elitinin Doğuşu
Tekno-milliyetçi, teknolojiyi ve ulus olmayı birbirine bağlı iki değer olarak görür. Teknoloji ilerledikçe, ulusal güç de artar. Sadece güçlü bir devlet, kalabalık bir ulusu ortak bir kimlik etrafında birleştirebilir ve onu hem dış düşmanlardan hem de merkezkaç kuvvetlerden koruyabilir. Böyle bir ulus daha sonra, gelişmekte olan endüstrilerin ölçek ekonomilerinden tam olarak yararlanmasına olanak tanıyan geniş bir açık pazar olarak işlev görür. Bu endüstriler zenginlik yaratır; yatırılan zenginlik endüstriyel kapasiteyi genişletir; gelişen endüstriyel kalkınma, yeni teknolojilerin icadını ve benimsenmesini teşvik ederek döngüyü yeniden başlatır.
Bu tekno-milliyetçi kalkınma vizyonunun uzun bir Amerikan geçmişi vardır. Alexander Hamilton, temel unsurlarını iki yüzyıldan fazla bir süre önce tanımlamıştı. Hamilton, Amerikan bağımsızlığının ancak on üç Amerikan eyaletinin ekonomilerini enerjik bir yürütme organı tarafından yönetilen tek bir ulusal pazarda birleştirmesiyle süreceğini öngörmüştü. Bu hükümet endüstriyi teşvik edecek, Amerikan kredisini koruyacak ve yabancı saldırıları caydıracaktı. Bu açıkça endüstriyel bir vizyondu. Hamilton, “bir ülkenin sadece zenginliğinin değil, bağımsızlığının ve güvenliğinin de imalat sektörünün refahıyla maddi olarak bağlantılı olduğuna“ inanıyordu. Sanayi gelişimi ise, ancak büyük ve birleşik bir ulustan gelebilecek güvenlik ve ölçeği gerektiriyordu. Hamilton, ABD Anayasası'nın bu ulusu yaratacağını savundu. Anayasa, “eyaletlerimizi sıkı ve çözülmez bir Birlik içinde bir araya getirerek“, “eski ve yeni dünya arasındaki bağlantının şartlarını belirleyebilecek büyük bir Amerikan sistemi kuracaktı.“
Hamilton'ın artan entegrasyon, gelişen sanayi ve yükselen güçten oluşan “büyük bir Amerikan sistemi“ programı, Hamilton'ın yaşamı boyunca gerçekleşmedi. ABD Anayasası teknolojik bir cumhuriyetin temellerini atmış olsa da, onu hayata geçirmek için yeterli değildi. Yeni cumhuriyetin gerektirdiği şey, uluslarının teknolojik yükselişine kararlı bir şekilde bağlı bir ulusal elitti. Ancak, bu tür teknolojik milliyetçi eğilimlere sahip bir sınıfın Amerikan devletini ve ekonomisini yönetmesi on yıllar alacaktı.
Bunun birkaç nedeni vardı. İç savaş öncesi dönemdeki elitler kendilerini Birliğin ilk adamları olarak değil, eyaletlerinin ilk adamları olarak görüyorlardı. Çoğu, bölgeler arası iletişimin yavaş ve kesintili olduğu bir çağda yetişti. New Orleans'tan New York'a, ülkenin su yollarında seyreden bir mektubun ulaşması bir ay sürebiliyordu. Böyle bir dünyada, elit sosyal ağlar yerel topluluklarında merkezlenmişti. Philadelphia, New York, Charleston, Baltimore ve Boston'ın önde gelen aile büyükleri eyalet sınırlarının ötesinde evlenmiyorlardı. Elit üniversiteler de bölgelerine aynı derecede sıkıca bağlıydı. Örneğin, 1870'lere kadar Harvard öğrencilerinin %70'inden fazlası New England'da doğmuştu.
Ticaretin ağırlığı, sanayinin ise erişimi, ulusal bütünleşme için bir seçmen kitlesi oluşturacak kadar güçlü değildi. Kölelik öncesi dönemdeki şirketlerin çoğu, bireysel eyaletler tarafından kurulmuş ve ticaretlerini eyalet sınırları içinde yürütmek zorundaydı. 1832'de İkinci Amerika Birleşik Devletleri Bankası'nın yenilgisi, ülkeyi parçalanmış bir finansal mozaik haline getirdi; kredi sistemi, rekabet eden eyalet bazlı kurumların bir araya geldiği bir yama işi gibiydi. Demiryollarının ortaya çıkmasıyla bile, yüz milden fazla kesintisiz ulaşım nadiren mümkündü. Kölelik öncesi dönemdeki demiryollarının çoğu yerel olarak inşa edilmişti ve tamamen farklı ray genişlikleri kullanıyordu. Sistem, yüzlerce rakip hat arasında parçalanmıştı. 1860'a gelindiğinde, en fazla yarım düzine hat eyalet sınırlarını geçiyordu.
Coğrafi uzaklık, kültürel ayrılıklarla daha da karmaşık hale geldi. Amerika Birleşik Devletleri, her biri erdem, özgürlük ve onur konusunda farklı görüşlere sahip çeşitli yerleşimci kültürleri tarafından kuruldu. Bu kültürel ayrılıklar on dokuzuncu yüzyıla kadar devam etti ve farklı geçmişlerden gelen öncülerin yakın yerlere yerleştiği her yerde gerilimlere yol açtı. Eski Boston Brahmanlarının Kongregasyonculuğu, Tidewater aristokratlarının ve Philadelphia tüccarlarının Anglikanizm'iyle keskin bir tezat oluşturuyordu; her ikisi de Orta Batı ve İskoç-İrlanda kırsal kesimine hakim olan Metodist ve Presbiteryen inançlarından farklıydı. Hatipler bu farklılıkları vurguladı ve siyasi tartışmaları genellikle "Kuzey", "Batı" ve "Güney" gibi kültürel ve ekonomik olarak farklı bölgeler arasındaki savaşlar olarak çerçeveledi. Bu ortamda, Washington, bugünkü Brüksel gibi, birleşik bir yönetici elitin merkezi olmaktan ziyade, rekabet eden siyasi yapıların temsilcilerinin anlaşmalar yapmak için bir araya geldiği bir forumdu.
En önemli ayrılık, köle sahibi Güney'i cumhuriyetin geri kalanından ayırdı. On yıllarca, etkili güneyliler, ulusal bütünleşmenin “iç kurumlarının“ istikrarını aşındırabileceğinden korkarak, bunun inatçı düşmanları oldular. Bu güçler, Amerikan güç dengesini kontrol ediyordu. Amerika'nın ilk on beş başkanından sekizi Güney'dendi; İç Savaş'tan önceki otuz iki yılın yirmi dördünde başkanlık, partisi güneylilerin egemen olduğu Demokratlar tarafından kontrol ediliyordu. Köle gücünün etkisi, Amerikan siyasetinin yerelci, ulusal karşıtı eğilimini güçlendirmekle kalmadı, aynı zamanda herhangi bir ulusal teknolojik gelişme programına karşı şiddetli direnişi de körükledi. Güney elitlerinin yaşamı şehirler değil, ilçeler; sanayi değil, tarım; ve yabancı sermaye ithalatı değil, ham madde ihracatı etrafında dönüyordu. Bu nedenle Demokrat basın, sanayi geliştirme önerilerine özel bir öfkeyle saldırdı.
Batı Amerika'nın Argus gazetesi, Hamiltoncu bir ekonomik programın, “bir halkı köleleştirmek için kullanılan tüm İngiliz yöntemlerini içerdiğini“ ilan etti. Southern Review, okuyucularına “biz tarımla geçinen bir halkız ve Tanrı'nın izniyle böyle kalmaya devam edelim. Bu, yeryüzündeki en özgür, en mutlu, en bağımsız ve bizimle birlikte en güçlü durumdur“ diye yazmıştı. Democratic Review ise daha zehirli bir üslupla, “insan emeğini tarlalardan ve ormanlardan demirhanelere ve pamuk fabrikalarına yönlendirmek neredeyse topluma karşı bir suçtur“ demişti. Bir Georgia gazetesi ise daha da acımasızdı: “Özgür Toplum! Bu isimden iğreniyoruz… Kuzeyde karşılaşılan baskın sınıf, kibar olmaya çalışan mekanikçilerdir… [ama] Güneyli bir beyefendinin hizmetkarıyla bile ilişki kurmaya pek uygun değillerdir.“
En zengin Kuzeyli ailelerin servetleri kölelik gücüne bağlıydı; politikaları genellikle onun önceliklerini yansıtıyordu. New York'taki tüccar evleri, pamuk zenginleri ve İngiliz müşterileri için finansal aracı görevi görüyordu. Onlar da Güneyliler kadar “kibar olmaya çalışan mekanikçilere“ karşı küçümseme duyuyorlardı; Onların iş ilişkileri ve servetleri Amerikan iç kesimlerine değil, Atlantik'e yönelmişti.21 Kuzey'in diğer büyük servet bloğu, Lowell ve Lawrence'ın tekstil fabrikalarını kuran sıkı sıkıya bağlı hanedanlar, yatırımlarını New England ile sınırladılar. Fabrikaları, ancak Güney plantasyonları onlara ham lif sağladığı sürece çalışmaya devam etti. Güney plantasyon sahipleriyle kurdukları koalisyon (Charles Sumner'ın küçümseyerek "tezgah efendileri ve kırbaç efendileri" diye adlandıracağı şey), Güney'in siyasi gücünü daha da artırdı.22
Bu nedenle, kölelik öncesi dönemin en zengin elit grupları, Karp'ın çağdaş teknoloji elitinin resmine benziyordu: yürütme gücüne şüpheyle yaklaşıyor, Amerikan milliyetçiliğine güvenmiyor, Amerikan kamuoyundan izole olmuş ve siyasi sonuçlarına bakılmaksızın en yüksek getiriyi vaat eden alana yatırım yapıyorlardı. Birçoğu yerelciydi; bazıları Atlantikçiydi. Neredeyse hiçbiri milliyetçi değildi. Franklin Pierce, William Marcy, Howell Cobb ve James Henry Hammond gibi destekledikleri politikacılar, Amerika'nın merkezi finans sistemini ortadan kaldırdılar, gümrük vergilerini düşürdüler, iç kalkınma projelerini veto ettiler, sanayi politikasını eyaletlere devrettiler ve yükselen sanayici sınıfını karaladılar.
Amerika'nın en güçlü bölgesel elitlerinin teknolojik bir cumhuriyette maddi bir çıkarı yoktu ve böyle bir cumhuriyeti yönetmek için gereken ulusal çapta kurumlara veya sosyal ağlara sahip değillerdi. Daniel Webster ile birlikte Amerikalıları "tek bir halk, tek bir çıkar, tek bir karakter ve tek bir siyasi duygu" olmaya çağıran bir avuç savaş öncesi devlet adamı, ömür boyu sürecek siyasi hayal kırıklıklarıyla ödüllendirildi.23 Bütün bunlar İç Savaş ile değişecekti.
Savaş, Amerikan sahnesinde daha önce ikinci planda kalan iki sosyal grubu yükseltti: Cumhuriyetçi bayrak altında yeni birleşen farklı Kuzey bölgesel elitleri ve yükselen sanayiciler ve onların finansörleri sınıfı.24 Birincisi Birliğin siyasetinin en önemli noktalarını ele geçirdi; ikincisi ekonomisinin en önemli noktalarını inşa etti. Savaş onları ortak bir tekno-milliyetçi projede bir araya getirdi. Birliği kurtaran kişisel bağlar, kurumlar ve ideoloji, Appomattox'ta silahlar sustuktan çok sonra da devam edecekti.
Bu yeni seçkin sınıfın yükselişi, eski rakiplerinin gerilemesiyle hızlandı. Birkaç Maryland ileri gelenini hariç tutarak, hem sanayiye hem de Birliğe şiddetle düşman olan büyük plantasyon aristokrasisi, eyaletlerini takip ederek ayrılıkçı hareketine katıldı. İsyanları sona ermeden önce, güçlerinin ekonomik ve siyasi temelleri yıkılmıştı. Limanları abluka altına alındı; tarlaları yağmacı ordular tarafından yağmalandı; geleneksel müşterileri başka pamuk kaynakları buldu; ve köleliğin kaldırılması, bir anda Güney'in en büyük servetini yok etti. Yeniden Yapılanma döneminde, plantasyon sınıfına resmi siyasi güç verilmedi; Yeniden Yapılanma sonrasında ise, daha zayıf olan ulusal partide sadece küçük bir koalisyon ortağı oldular. Ayrılıkçı bir eyaletin herhangi bir temsilcisinin başkan seçilmesi tam bir yüzyıl sürecekti.
36. Kongre'nin Cumhuriyetçileri, Güney'in engellemesinin yokluğunu hızla istismar etmeye başladı. O zamandan beri “modern Amerika'nın planı“ olarak adlandırılan bir yasama programı geliştirdiler. Paket, kıtalararası demiryollarına yönelik geniş arazi hibelerini, yerli üretimi teşvik etmek için yüksek gümrük vergilerini ve ulusal kalkınmayı hızlandırmak için tasarlanmış bir dizi önlemi içeriyordu. İç Savaş uzadıkça, demir, demiryolu hatları, takım tezgahları, telgraf telleri, buhar motorları ve silahlara olan talep arttı. Yeni koruyucu gümrük vergileri ve Konfederasyonun ticaret baskınları tehdidi, yerli üreticilerin bu talebi karşılamasını sağladı. Girişimci sanayiciler için bu, savaş öncesi Amerika'nın asla sunmadığı ölçekte servet biriktirmek için olağanüstü bir fırsattı.
Savaş ayrıca yeni bir Amerikan finansçısı türü doğurdu. Savaşın başlangıcında, Washington'ın hem ordularını finanse edecek vergilendirme mekanizması hem de ulusal para birimini enflasyon yoluyla eritme isteği yoktu. Bunun yerine, Philadelphia, Boston ve her şeyden önce New York'ta tahvil pazarlayan yükselen bir bankacı sınıfına yöneldi. Bu finansörler de sırayla, federal hükümete, Birliğe evrensel bir para birimi ve tek tip bir kredi sistemi sağlayabilecek ulusal bir bankacılık sisteminin nasıl tasarlanacağı konusunda yakından danışmanlık yaptılar. Genç ve hırslı J. P. Morgan, bu finansal aracı kurumlardan biri olarak yükselişine başladı. Bu konuda yalnız değildi. 1870'te New York şehrindeki en büyük on bankadan beşi savaştan önce mevcut değildi.
Çarpıcı bir şekilde, savaş çabaları Birliğin en önde gelen vatandaşlarının gönüllü çabalarıyla sürdürüldü. John D. Rockefeller'ın otuz Cleveland askerine sponsorluğu gibi bazı katkılar bireyseldi. Diğerleri ise birlik gerektiriyordu. Kuzeyin en büyük şehirlerinde, önde gelen vatandaşlar, hem milliyetçi elitler için sosyal kulüpler hem de Birlik davası için siyasi eylem komiteleri olarak işlev gören Birlik Birliği Kulüpleri kurdular. Savaş boyunca, Philadelphia Birlik Birliği Kulübü üyeleri “dokuz alay, iki tabur ve bir süvari birliği“ni donattı. New York'taki muadili ise 900.000 Birlikçi broşür bastı ve New York'un ilk siyahi alayını sahaya sürdü.
Daha da etkileyici olanı, Fort Sumter'da ilk kurşunların sıkılmasından günler sonra kurulan New York Şehri Birlik Savunma Komitesi'nin çabalarıydı; sabotaj edilmiş demiryolu hatlarını onarmak için işçileri seferber etti, yoksul askere alınmış askerlerin ailelerine yardım etti ve toplam altmış alay kurdu. Aynı üst sınıf kuzeydoğu elitlerinin önderliğindeki gönüllü bir yardım derneği olan Sağlık Komisyonu, Kuzey'in yaralı ve hastalarına bakmak için binlerce hemşireyi seferber etti ve eğitti. Benzer şekilde organize edilmiş bir Hristiyan Komisyonu, savaşın her cephesindeki asker ve denizcilere dini yayınlar ve hizmetler sağladı.
Bu çabaya katılanlar, bundan yeni bir ulusal bilinç kazandılar. Potomac Ordusu'nda alay subayı olarak görev yapan Oliver Wendell Holmes Jr., “İç Savaş'tan öğrendiğim şey, Boston'ın Amerika'daki şehirlerden sadece biri olduğuydu“ diye hatırladı. Bu, cephelerde birçok genç Boston Brahmanı tarafından öğrenilen bir dersti. 1855 ile 1861 yılları arasında Harvard'dan mezun olan her sınıftan üçte bir ila yarısı savaşa gitti. Genç kuzeydoğu soylularının büyük bir kaynaşma potasına atıldılar. West Point mezunu olmayan 120 Birlik kurmay subayından doksan üçü New England eyaletleri, New York ve Pennsylvania'lıydı; 134 süvari subayından yetmiş üçü Kuzeydoğu'luydu. Orada, daha önce bölgesel demiryollarında çalışmış komutanlarla yakın temas halinde çalışan bu gençler, Birlik savaş makinesini çalıştıran endüstriyel organizasyon, lojistik ve muhasebe yöntemleriyle ilgili ilk elden deneyim kazanacaklardı. Ve sivil hayata döndüklerinde bu becerilerini unutmayacaklardı. Tarihçi George Fredrickson'ın gözlemlediği gibi, savaş onları “ulusal hayatta açıkça tanımlanmış bir sosyal rolü olmayan, moral bozukluğu içindeki bir soylu sınıfından, kendine güvenen, modernleşen bir seçkinler sınıfına“ dönüştürdü.
Bu durum babalarını ve dedelerini şok edecek ve rahatsız edecekti; çoğu hala kendi gençliklerinde Amerikan kültürüne hakim olan romantik bireyciliğe bağlıydı. İç Savaş böylece belirleyici bir kuşak dönüm noktası oldu. Birlik generallerinin çoğu komutayı devraldıklarında otuzlu veya kırklı yaşlarındaydı; ast subayları daha da gençti. Birliğin sivil liderliği de yaşlı, deneyimli kişiler tarafından yönetilmiyordu. William H. Seward'ın sözleriyle, İç Savaşın başlangıcında Cumhuriyetçi Parti “esas olarak genç erkeklerden oluşan bir partiydi.“ Wall Street de aynı şekilde görüyordu. Önde gelen bir finansçı daha sonra, finansmanı harekete geçirme mücadelesinin, “Wall Street'in eski muhafazakâr unsurunun düştüğü... ve yerinin daha iyi malzeme ve genç kanla doldurulduğu“ 1857 paniğinden hemen sonra gerçekleştiğini hatırladı. İç Savaş, hem yeni bir elit neslini kamu hayatına yükseltti hem de dünya görüşlerini tanımlayan bir pota görevi gördü; bu dünya görüşünü, genellikle yirminci yüzyıla kadar uzanan kamu kariyerlerinin geri kalanında da yanlarında taşıyacaklardı.
Bu gelişmelerin önemini Frederick Law Olmsted'den daha iyi anlayan az kişi vardı. New York siyasetinde önemli bir figür olan Olmsted, şehrin Union League Kulübü'nü kurdu ve Sağlık Komisyonu'nun ilk sekreteri olarak görev yaptı. Kulübün misyonunu düşünürken, Olmsted üyelerini, Avrupa soylularına göre modellenmiş “yasal olarak ayrıcalıklı bir sınıfı“ korumak için savaşan isyancı plantasyon sahipleriyle karşılaştırdı. Buna karşılık, Union League Kulüpleri “gerçek bir Amerikan aristokrasisini“ temsil ediyordu. Bu demokratik soylular sınıfı kısmen “varlıklı ve sosyal olarak yüksek mevkide bulunan kişilerden… soylu veya dikkat çekici derecede yüksek karakterli kişilerden… ve özellikle de eski sömürge soyadlarına sahip, iyi bir şekilde yerleşmiş kişilerden“ oluşacaktı. Ancak aynı zamanda “umut vadeden genç erkekleri—özellikle de Amerikan toplumundaki yerlerinin ne olabileceğini anlamayan zengin genç erkekleri—araştırılıp, özenle yetiştirilip, beslenmesi gereken genç erkekleri de“ içine çekmeliydi.
İsyan, bu genç erkeklere bu yerin ne olabileceğini göstermişti Cumhuriyetçi politikacılar, ordu subayları, sanayiciler ve finansörler ortak bir amaç için bir araya gelmişlerdi. Savaş zamanı yönetiminin ter ve zorluğu içinde, bu genç erkekler omuz omuza çalıştılar. Komite odalarında ve muhasebe bürolarında, saha karargahlarında ve Birlik Birliği kulüplerinde buluştular. Bu süreçte, İç Savaş'ın bitiminden çok sonra da devam eden güven bağları kurdular.
Savaşta Birliği kurtarmışlardı. Şimdi ise barışta gücünü artıracaklardı. Onların görevi, kıtayı tek bir pazar haline getirmek, çiftliklerini ve şehirlerini demiryolları ve telgraflarla birbirine bağlamak ve yeni Amerikan endüstrileri geliştirerek Amerikan halkını dünya sahnesinde güçlendirmekti. Yeni, kıta çapında bir teknolojik cumhuriyetin mimarları olacaklardı. Bu anlayış, Amerika'nın yeni elitini Altın Çağ boyunca ayakta tutacaktı.
Devamı için...
![Yıkıcı İnovasyon Blokzincir Teknolojisi | [ BRAINS² Türkiye* Uygulama Programı ]](/Files/Etkinlik/File/Afis/etkinlik-listesi.jpg "Yıkıcı İnovasyon Blokzincir Teknolojisi | [ BRAINS² Türkiye* Uygulama Programı ]")
